Dios les bendiga:
Doy gracias a Dios por su grande amor, porque puedo decir con seguridad y confianza: EBENEZER, hasta aquí me ayudó el Señor. No me cabe la menor duda respecto de la fidelidad de Dios a sus promesas, pues su gracia jamás se ha apartado de mi vida, pese a mi fragilidad y yerros humanos. Dios es fiel!!!
Quisiera enviar un gran saludo fraternal a toda la familia de la fe que ingresa en este blog a través del mundo. Por gracia de Dios, son ya alrededor de 100 países visitando este humilde blog, por lo cual glorifico a Dios, pues es El quien hace todas las cosas posibles.
En esta ocasión deseo escribir respecto de la teología calvinista sencillamente porque veo cuán impunemente sus ideas corren y se esparcen por la web sin que casi nadie les refute, sencillamente porque nadie desea enfrascarse en largas e interminables confrontaciones verbales que casi siempre llevan a lo mismo: afrenta y desunión en el cuerpo de Cristo. Porque creo con todo el corazón que nuestros hnos. que siguen fielmente la teología calvinista son gente redimida por la sangre de Jeucristo; solo que fueron discipulados bajo esa teología o sencillamente se hastiaron de tanta herejía que la gran mayoría de iglesias cristianas creen y practican hoy, porque algo de admirar tienen los calvinistas y eso es que ellos se han guardado mucho de la infiltración de tales herejías; y eso ha sido y continúa siendo un gran atractivo para quienes hastiados de tanta apostasía, salen huyendo de los ministerios espurios que abundan en nuestros tiempos.
Conozco y tengo entre mis amistades de facebook cierto número de cristianos calvinistas, con los cuales mantengo una respetuosa fraternidad cristiana, no libre de roces repentinos, lamentablemente; debido a nuestra diferencia de postura doctrinal, y doy testimonio de que se trata de la gente más honesta y estudiosa de la Biblia que conozco, lamentablemente también veo que generalmente se enfocan solamente en aquellas partes de las Escrituras que aportan a sus puntos calvinistas y omiten el resto de las Escrituras colocando sobre ellas un gran punto de interrogación del cual nada ni nadie les mueve.
Sin embargo, algunos están tan "calvinizados" que ni el mismo Juan Calvino fue tan calvinista que ellos, y un caso multi conocido es el del conocido pastor español Miguel Rossel, quien desde que se volvió calvinista no comentaba otro tema más que calvinismo en sus redes sociales; claro, hasta que "alguien" se lo hizo saber, no sin que le cayeran encima todos sus seguidores. Pero valió la pena, porque ahora por lo menos publica algunas otras cosas, aparte de calvinismo.
En fin, entremos de lleno a la teología calvinista y refutemos con la Palabra de Dios algunas de sus dudosas posturas.
1. LA SALVACION NO SE PIERDE.
Este punto resulta un punto de gran controversia con quienes los calvinistas llaman "Arminianistas" simplemente por no creer como ellos, aunque jamás en sus vidas hayan leído a Arminio. Porque se requiere leer la Biblia para entender que la salvación es prenda de gran precio que debe ser atesorada por su poseedor; sin embargo, se requiere leer a Calvino para citar frases como "gracia irresistible" por ejemplo. Lo comento porque cada vez que les confronto con sus posturas calvinistas, me contestan que no son posturas calvinistas, sino bíblicas, pero por más que leo y leo la Biblia no he encontrado juntas estas dos palabras: "gracia irresistible"; sin embargo, sé muy bien que éste es un punto doctrinal acuñado por Juan Calvino, quien fuera considerado el teólogo más iluminado del siglo 16, sin embargo, y con todo el respeto que me merece, ya pasaron 5 siglos más y Dios sigue levantando hombres y mujeres con iluminación de su Palabra, mucha más que Juan Calvino, quien por desgracia conservó la suficiente influencia dogmática romanista en su teología, como lo constataremos conforme transcurra este artículo.
Citemos algunos ejemplos bíblicos y analicemos:
EL REY DAVID.
La mayoría del pueblo cristiano sabemos quién fue David. También conocemos su caso de adulterio, pecado que le llevó a otro mayor: el homicidio. Cuando David fue redarguído por Dios, al ser confrontado por el profeta Natán, él fue sensible a la reprensión y arrepentido fue a Dios, y fue restaurado. El escribió el salmo 51 como consecuencia de esta experiencia.
Sal 51:1 Ten piedad de mí, oh Dios, conforme a tu misericordia;
Conforme a la multitud de tus piedades borra mis rebeliones.
Sal 51:2 Lávame más y más de mi maldad,
Y límpiame de mi pecado.
Sal 51:3 Porque yo reconozco mis rebeliones,
Y mi pecado está siempre delante de mí.
Sal 51:4 Contra ti, contra ti solo he pecado,
Y he hecho lo malo delante de tus ojos;
Para que seas reconocido justo en tu palabra,
Y tenido por puro en tu juicio.
Sal 51:5 He aquí, en maldad he sido formado,
Y en pecado me concibió mi madre.
Sal 51:6 He aquí, tú amas la verdad en lo íntimo,
Y en lo secreto me has hecho comprender sabiduría.
Sal 51:7 Purifícame con hisopo, y seré limpio;
Lávame, y seré más blanco que la nieve.
Sal 51:8 Hazme oír gozo y alegría,
Y se recrearán los huesos que has abatido.
Sal 51:9 Esconde tu rostro de mis pecados,
Y borra todas mis maldades.
Sal 51:10 Crea en mí, oh Dios, un corazón limpio,
Y renueva un espíritu recto dentro de mí.
Sal 51:11 No me eches de delante de ti,
Y no quites de mí tu santo Espíritu.
Sal 51:12 Vuélveme el gozo de tu salvación,
Y espíritu noble me sustente.
Sal 51:13 Entonces enseñaré a los transgresores tus caminos,
Y los pecadores se convertirán a ti.
Sal 51:14 Líbrame de homicidios, oh Dios, Dios de mi salvación;
Cantará mi lengua tu justicia.
Sal 51:15 Señor, abre mis labios,
Y publicará mi boca tu alabanza.
Sal 51:16 Porque no quieres sacrificio, que yo lo daría;
No quieres holocausto.
Sal 51:17 Los sacrificios de Dios son el espíritu quebrantado;
Al corazón contrito y humillado no despreciarás tú, oh Dios.
Sal 51:18 Haz bien con tu benevolencia a Sion;
Edifica los muros de Jerusalén.
Sal 51:19 Entonces te agradarán los sacrificios de justicia,
El holocausto u ofrenda del todo quemada;
Entonces ofrecerán becerros sobre tu altar.
Podemos cuestionarnos: ...Perdería David su salvación al pecar? o solo el gozo de su salvación, como el mismo lo afirma? Pues si bien es cierto que como hijo de Dios, David fue llevado a la disciplina correctiva por el Padre y que su arrepentimiento no pudo cancelar las consecuencias de su pecado, también podemos afirmar sin temor de equivocarnos que si David no se hubiese arrepentido de su pecado, y la muerte le hubiese encontrado en esa condición , su alma no hubiese encontrado lugar en el Reino de Dios.
Al menos, eso es lo que afirma la Palabra de Dios:
"¿No sabéis que los injustos no heredarán el reino de Dios? No erréis; ni los fornicarios, ni los idólatras, ni los adúlteros, ni los afeminados, ni los que se echan con varones, ni los ladrones, ni los avaros, ni los borrachos, ni los maldicientes, ni los estafadores, heredarán el reino de Dios" I Cor.6:9-10
Por otra parte, para quienes afirman que efectivamente, David no perdió su salvación, sino el gozo de ella, analicemos qué es "el gozo de la salvación"?
No se trata de la convicción interna de saberte libre de toda culpa? No será la paz sobre la que descansa la fe de todo aquel que ha sido justificado por el sacrificio expiatorio de Cristo? Porque contrariamente a las acusaciones calvinistas hacia quienes creemos en la responsabilidad humana ante el pecado, nosotros no creemos ni atribuímos efecto salvífico alguno a nuestras obras. Es decir: somos conscientes que nuestra salvación descansa sobre el sacrificio expiatorio de Cristo, pero no nos eximimos de nuestra responsabilidad de guardarnos para nuestro Dios, porque no somos seres programables, ni robots, somos seres humanos falibles, que erramos todos los dias, por ello Dios otorgó a nuestro amado Señor el título no solo de Salvador nuestro sino de intercesor en calidad de exclusivo. Es decir que no existe más intercesor para los hombres que Jesucristo hombre.
"Porque hay un solo Dios, y un solo mediador entre Dios y los hombres, Jesucristo hombre" (I Tim.2:5)
Si efectivamente, la salvación es imperdible, para qué la función de Jesucristo de abogar por nosotros ante el Padre? ...De qué serviría, al fin y al cabo ninguna acción nuestra afecta nuestra salvación ni para bien ni para mal, según la teología calvinista?
La verdadera raíz del conflicto se origina en la incapacidad de Juan Calvino para comprender la soberanía divina. En su humana mentalidad, el teólogo no pudo concebir a un Dios soberano aunado a una criatura (el hombre) con capacidad para decidir entre lo bueno y lo malo, para tomar decisiones.
Bueno, dijo, Dios es soberano infinito. El hombre solo es creación finita. Por lo mismo, Dios no puede estar limitado por el hombre. Porque afirmar que es el hombre quien decide finalmente si se pierde o se salva, es lesionar la soberanía divina. Entonces Dios ya no sería soberano, pues es el hombre y no El, quien decide en un asunto tan serio como la salvación de la humanidad. Entonces, definitivamente: El hombre NO tiene libre albedrío, es Dios y solo Dios quien decide quién se salva y quién se pierde. Es El quien crea la raza humana toda y luego hace dos grandes grupos, uno llamado "los elegidos" y el otro "los no elegidos" y allí coloca a su soberana voluntad a unos y a otros.
Escalofriante, verdad? ...Porque, quién le asegura a ud. que esté incluído en el grupo correcto?
Sin embargo, la Biblia otorga al hombre libre elección, colocando la invitación divina de Dios para él: (los comentarios entre paréntesis son míos)
"Mirad a mí, y sed salvos, todos los términos de la tierra, porque yo soy Dios, y no hay más" (Isaías 45:22)
Aquí Dios invita a la raza humana a mirar a El a fin de alcanzar la salvación. Por cierto que su invitación incluye TODOS los términos de la tierra, y no unos cuantos, como indica la teología calvinista. Ahora bien, si Dios que es tan grande y su soberanía todopoderosa, hubiese dejado a El tal decisión, para qué invitar al hombre a efectuar el acto de fe de mirar a El con el fin de ser salvo?...
"Dame, hijo mío, tu corazón, y miren tus ojos por mis caminos" (Prov.23:26)
"Jn. 3:16 Porque de tal manera amó Dios al mundo, que ha dado a su Hijo unigénito, para que todo aquel (no dice: los elegidos) que en él cree, no se pierda, mas tenga vida eterna.
Jn. 3:17 Porque no envió Dios a su Hijo al mundo para condenar al mundo, sino para que el mundo (tampoco aquí los menciona) sea salvo por él.
Jn. 3:18 El que en él cree, (acto de creer) no es condenado; pero el que no cree, (incredulidad: acto humano) ya ha sido condenado, porque no ha creído en el nombre del unigénito Hijo de Dios.
Jn. 3:19 Y esta es la condenación: que la luz vino al mundo, y los hombres amaron más las tinieblas que la luz
Si éste último texto citado no indica un acto libre del hombre de rechazar la luz por cuanto amaron más las tinieblas, entonces qué indica? Estoy al tanto de la explicación calvinista de la corrupción total del hombre, la cual le hace ser un cadaver espiritual, (estoy de acuerdo) y debido a ello, como cadaver que es, no tiene la facultad para responder a Dios, permítanme responderles amigos calvinistas: Aún los muertos escuchan a Dios, pues su voz trasciende la dimensión humana. ...Acaso no la escuchó Lazaro desde su tumba, cuatro días después de haber fallecido?
"Y habiendo dicho esto, clamó a gran voz: !!Lázaro, ven fuera! y el que había muerto salió, atadas las manos y los pies con vendas, y el rostro envuelto en un sudario. Jesús les dijo: Desatadle, y dejadle ir" (Jn.11:43-44)
Vayamos ahora a algunas porciones bíblicas que afirman que la salvación en efecto se puede perder: (Mayúsculas colocadas por mí)
"1Cor. 8:9 Pero mirad que esta libertad vuestra no venga a ser tropezadero para los débiles.
1Cor. 8:10 Porque si alguno te ve a ti, que tienes conocimiento, sentado a la mesa en un lugar de ídolos, la conciencia de aquel que es débil, ¿no será estimulada a comer de lo sacrificado a los ídolos?
1Cor. 8:11 Y por el conocimiento tuyo, SE PERDERA el hermano débil POR QUIEN CRISTO MURIO.
1Cor. 8:12 De esta manera, pues, pecando contra los hermanos e hiriendo su débil conciencia, contra Cristo pecáis.
1Cor. 8:13 Por lo cual, si la comida le es a mi hermano ocasión de CAER, no comeré carne jamás, para no poner tropiezo a mi hermano. (I Cor.8:9-13)
Aquí notamos que el apóstol Pablo, de ser calvinista, estaría colocando al "hermano débil" del verso 11 en la lista de 'los elegidos", al afirmar que efectivamente Cristo murió por él; por cuanto la teología calvinista postula que Cristo no murió por toda la humanidad, sino solo por un grupo denominado "los elegidos". La pregunta aquí es: Porqué el apóstol Pablo, quien como amanuense sagrado que fue, poseyó inspiración divina en sus escritos; porqué, repito, él afirmó que el "hermano débil" por el cual Cristo murió, SE PERDERIA por causa del descuido de otro hermano? ...Si efectivamente la salvación es imperdible, según Juan Calvino, porqué Pablo afirma lo contrario en esta porción bíblica? ...A quién le creemos, a Juan Calvino o al apóstol Pablo?
Por supuesto que no faltará el calvinista teológicamente educado que me exhortará a acudir al original griego o al contexto con el fin de eludir lo que obviamente este pasaje alude, por lo mismo le aclararé que la palabra aquí usada para PERDERA proviene del original griego ASTHENEO ἀσθενέω que se traduce como: enfermar, debilitar, porque obviamente que el pecado debilita y enferma el alma y a la postre la conduce a la muerte.
Continuemos:
"1Co 9:25 Todo aquel que lucha, de todo se abstiene; ellos, a la verdad, para recibir una corona corruptible, pero nosotros, una incorruptible.
1Co 9:26 Así que, yo de esta manera corro, no como a la ventura; de esta manera peleo, no como quien golpea el aire,
1Co 9:27 sino que golpeo mi cuerpo, y lo pongo en servidumbre, no sea que habiendo sido heraldo para otros, yo mismo venga a ser ELIMINADO" (I Cor.9:25-27)
Estas son palabras literales del apóstol Pablo, usando su misma persona al declarar su propia vulnerabilidad ante el pecado que le asediaba. De manera que el apóstol se aferraba a la gracia divina, pues solo ella le podía socorrer en su humana debilidad y ayudarle a permanecer asido a Cristo Jesús.
Sin embargo, también vemos aqui actos humanos realizados por el propio apóstol a fin de asegurar su permanencia en la fe cristiana: el corría, peleaba, golpeaba su cuerpo y lo ponía en servidumbre; todas figuras simbólicas que indicaban su lucha diaria en contra de su propia tendencia humana hacia el pecado. Porque contrariamente a lo que algunos piensan, la tendencia humana hacia el pecado no es suprimida cuando venimos a Cristo (de ser así, no existirían casos de adulterio, por ejemplo, en el cristianismo) sino que esta tendencia debe ser puesta en un estado de agonía todos los días, debe ser crucificada, atada a la cruz, de modo que no pueda bajar a hacer de las suyas nuevamente. Tal y lo que el apóstol Pablo hizo.
"Con Cristo estoy juntamente crucificado, y ya no vivo yo, mas vive Cristo en mí; y lo que ahora vivo en la carne, lo vivo en la fe del Hijo de Dios, el cual me amó y se entregó a sí mismo por mí" (Gal.2:20)
El escritor a los Hebreos, del cual podemos decir era un profundo conocedor del A.T. (siempre he creído que se trata de Apolos, pero solo es una opinión personal. Hch.18:24-28) por su parte, también aporta lo siguiente:
"Heb 10:26 Porque si pecáremos voluntariamente después de haber recibido el conocimiento de la verdad, ya no queda más sacrificio por los pecados,
Heb 10:27 sino una horrenda expectación de juicio, y de hervor de fuego que ha de devorar a los adversarios
Heb 10:38 Mas el justo vivirá por fe; y si RETROCEDIERE, no agradará a mi alma.
Heb 10:39 Pero nosotros no somos de los que retroceden PARA PERDICION, sino de los que tienen fe para preservación del alma" (Heb.10:26-27, 38-39
Si ésta no es una de las más serias advertencias bíblicas de tener sumo cuidado de nuestra salvación, entonces qué es? Claramente dice: "después de haber recibido el conocimiento de la verdad" y eso nos coloca dentro a cuantos hemos creído al Evangelio y a Jesucristo, pues El es la verdad.
Por cierto que el último verso pudiera ser usado para afirmar, la imposibilidad de que "los elegidos" se pierdan pues "no somos de los que retroceden", pero analícemos más a fondo el verso, y no nos quedemos con lo superficial:
La frase de "no somos de los que retroceden" solo establece una cosa: Que EXISTEN quienes lo hacen. Es decir, que se puede retroceder el camino y perderse, no obstante que una vez se anduvo por la senda correcta. Gloria a Dios porque nosotros no seamos quienes lo hagan, pero obviamente que este verso afirma que existen otros que sí lo llegan a hacer.
2. JESUS SOLO MURIO POR UN GRUPO DE PERSONAS
Más conocido como "los elegidos". La doctrina de la predestinación y la elección divina está formulada en las Escrituras, pero jamás en la medida que Calvino la interpretó.
Es decir, Dios creó al hombre y luego, por causa de su desobediencia y pecado, envió a su amado Hijo a morir en su lugar para expiar su pecado, darle vida eterna y ponerlo en buena relacion con Dios.
Dios cuyos atributos incluye la omnisciencia, el conocimiento previo de todas las cosas, sabía que el hombre pecaría, por ello determinó desde la fundación del mundo salvarnos mediante el sacrificio expiatorio de su amado Hijo, El no solo nos creó, sino que nos predestinó a salvación y para hacer efectivo eso, nos envió a Jesucristo. Pero, como dice la Escritura: No todos creyeron.
Esa es la razón de que no todos sean salvos. No es que Dios juegue con la humanidad como muñequitos y a unos los coloque en la "lista buena" y a otros los envíe al matadero arbitrariamente, sino que El, juez justo y soberano, proveyó todo lo suficiente para que su creación amada no se perdiese, pero otorgó, en su soberanía no decidir por nosotros, sino dejarnos la decisión de aceptar su amor o rechazarlo, al menos eso es lo que dice mi Biblia Reyna Valera del 60: (Mayúsculas colocadas por mí)
"Jn. 3:16 Porque de tal manera amó Dios al mundo, que ha dado a su Hijo unigénito, para que TODO AQUEL QUE EN EL CREE, no se pierda, mas tenga vida eterna.
Jn. 3:17 Porque no envió Dios a su Hijo al mundo para condenar al mundo, sino para que el mundo sea salvo por él.
Jn. 3:18 El que en él cree, no es condenado; pero el que no cree, ya ha sido condenado, porque no ha creído en el nombre del unigénito Hijo de Dios. (Jn.3:16-18)
Del hecho que Dios otorgase a su creación libre albedrío, no lesiona su soberanía, puesto que así El lo decidió, por un lado y por el otro, fue un hecho que Juan Calvino jamás pudo asimilar, y que le llevó a acuñar su cuestionable teoría de la "Expiación limitada". Es decir, que, contrariamente a las Escrituras, según la teología de Calvino, Jesus NO murió por toda la humanidad, sino solo por un grupo de personas. ...Pero, dice esto la Biblia? obviamente no. Todo lo contrario.
"Mirad a mí, y sed salvos, todos los términos de la tierra, porque yo soy Dios, y no hay más" (Isaías 45:22)
...Qué parte de "Todos los términos de la tierra" no comprendió Calvino? o de las siguientes porciones bíblicas?
"Porque no envió Dios a su Hijo al mundo para condenar al mundo, sino para que EL MUNDO sea salvo por él" Jn.3:17
"El Señor no retarda su promesa, según algunos la tienen por tardanza, sino que es paciente para con nosotros, no queriendo que ninguno perezca, sino que TODOS procedan al arrepentimiento" II Ped.3:9
"El cual quiere que TODOS los hombres sean salvos y vengan al conocimiento de la verdad." I Tim. 2:4
De nueva cuenta: Qué parte de TODOS no pudo comprender la mente más brillante del siglo 16?
3. LA FE PRECEDE AL NUEVO NACIMIENTO.
Esta, dicen sus defensores, fue la enseñanza de los padres de la reforma y de los teólogos ortodoxos que nos antecedieron. Ignoro a quienes se refieran, pero permítanme poner en una gran tela de juicio semejante aberración por ser antibíblica y que raya en la herejía, por cuanto afecta la médula central de la doctrina soteriológica.
Es decir, que ellos dicen que se necesita ser salvo para tener fe, por cuanto el hombre natural es cadaver espiritual, como tal, un cadaver está incapacitado para experimentar ninguna clase de ejercicio tanto fisico como espiritual. ...Cómo pedirle a un muerto que tenga fe? Imposible, razonan, luego entonces, el hombre debe ser primero salvado y después creer en Jesucristo.
Transcribiré un comentario que acabo de leer en la red social de FB, que trasmite la anterior postura:
"Miren como han cambiado las cosas. Hoy es normal oír a los predicadores decir: __ "Si crees en Jesucristo, puedes nacer de nuevo"...
Esta postura es grave, por la siguente razón vital: Afirmar que un hombre PUEDE nacer de nuevo ANTES de creer en Jesucristo es un oxímoro total y una afirmación que raya en la herejía, pues es IMPOSIBLE nacer de nuevo SIN previamente haber creído al Evangelio de Jesucristo.
Cómo nacer de nuevo sin creer en la UNICA persona facultada por Dios para dar vida eterna al hombre? ...No afirman una y otra vez las Escrituras que es el que cree quien alcanza la salvación de su alma? ...Que se requiere fe para ser salvo?
Si efectivamente el nuevo nacimiento fuese independiente de la fe en Jesucristo, entonces su sacrificio está de más. No se requería, por cuanto el hombre PUEDE ser salvo independientemente de creer en El. Según la teología calvinista, no la bíblica.
Tomemos el caso del carcelero de Filipos: (Mayúsculas colocadas por mí)
"Hch. 16:23 Después de haberles azotado mucho, los echaron en la cárcel, mandando al carcelero que los guardase con seguridad.
Hch. 16:24 El cual, recibido este mandato, los metió en el calabozo de más adentro, y les aseguró los pies en el cepo.
Hch. 16:25 Pero a medianoche, orando Pablo y Silas, cantaban himnos a Dios; y los presos los oían.
Hch. 16:26 Entonces sobrevino de repente un gran terremoto, de tal manera que los cimientos de la cárcel se sacudían; y al instante se abrieron todas las puertas, y las cadenas de todos se soltaron.
Hch. 16:27 Despertando el carcelero, y viendo abiertas las puertas de la cárcel, sacó la espada y se iba a matar, pensando que los presos habían huido.
Hch. 16:28 Mas Pablo clamó a gran voz, diciendo: No te hagas ningún mal, pues todos estamos aquí.
Hch. 16:29 El entonces, pidiendo luz, se precipitó adentro, y temblando, se postró a los pies de Pablo y de Silas;
Hch. 16:30 y sacándolos, les dijo: Señores, ¿qué debo hacer para ser salvo?
Hch 16:31 Ellos dijeron: CREE en el Señor Jesucristo, y SERAS salvo, tú y tu casa" (Hch.16:23-31)
Como podemos ver, es una total mentira que los primeros cristianos enseñasen que se podia nacer de nuevo antes de creer en Jesucristo. Por lo menos el apóstol Pedro, quien vivió en el primer siglo de la era cristiana no enseñaba eso. Claramente declaró al carcelero de Filipos que le era necesario CREER en la persona indicada a proveerle salvación, la persona de Jesucristo.
Si los apóstoles Pedro y Juan hubiesen creído y predicado semejante postura le hubiesen respondido algo como:
"Nada. No puedes hacer nada. Espera a saber si eres un elegido de Dios para nacer de nuevo y luego, creerás en el Señor Jesucristo, por cuanto eres salvo"
Si bien es cierto que el hombre no aporta nada a su favor en la obra de redención, porque toda ella pende del sacrificio expiatorio de Jesucristo, sí le es demandada fe depositada en la persona de Cristo, ...De no ser así, para qué la labor de evangelización del mundo encomendada por nuestro amado Señor Jesucristo a su iglesia antes de partir?
"Y les dijo: Id por todo el mundo y predicad el evangelio a TODA criatura. El que CREYERE y fuere bautizado, SERA salvo; mas el que no creyere, SERA condenado" (Marcos 16:15-16)
Como vemos, aquí Jesucristo, quien es autoridad suprema sobre el tema de la salvación, declaró que quien CREYESE y como consecuencia fuese bautizado, sería salvo, y quien no creyese, sería condenado. El no dijo cosa como: "Id por las regiones donde viven los escogidos y predíquenles el evangelio. Ellos naceran de nuevo y como consecuencia creerán, por cuanto yo los elegí. De los demás no se preocupen, que yo los deseché" ...Creo que la existencia de dicho texto sería el sueño ideal de todo calvinista. Lamentablemente, no existe, señores, así que dejen de creer en Calvino y crean en Jesucristo, porque estas son sus palabras literales.
Si no se requiere fe para salvación, entonces para qué predicar? ...Si Dios ya tiene separado su grupo "élite" etiquetado por Juan Calvino como "los elegidos"; para qué predicar? ...Para qué mentirle a la gente diciéndole que Dios le puede salvar, si como dijo Calvino, esto no es así, puesto que El eligió solo a algunos? Y cómo yo, ministro del Evangelio me pararía ante la gente y honestamente le predicaría salvación si creyese en mi corazón que Dios ya rechazó de antemano a algunos?
"A lo suyo vino, y los suyos no le recibieron. Mas a todos los que le recibieron, a los que creen en su nombre, les dio potestad de ser hechos hijos de Dios; los cuales no son engendrados de sangre, ni de voluntad de carne, ni de voluntad de varón, sino de Dios" (Jn.1:11-13)
El error de la teología calvinista es creer que el acto de creer es una imposibilidad para el hombre sin Cristo. Si lo fuese, Dios jamás le hubiese demandado algo que El sabía de antemano, le era imposible efectuar. Pero conocedor máximo del alcance y limitación de su creación, Dios colocó delante del hombre la oferta salvífica y dejó que éste libremente decidiera responder a su llamado o insensatamente le rechazara, como es el caso de la inmensa mayoría.
"El que en él cree, no es condenado; pero el que no cree, ya ha sido condenado, porque no ha creído en el nombre del unigénito Hijo de Dios. Y esta es la condenación: que la luz vino al mundo, y los hombres amaron más las tinieblas que la luz, porque sus obras eran malas" (Juan 3:18-19)
Citemos un último ejemplo bíblico (Ultimo por causa del tiempo y espacio, no por falta de evidencia bíblica, pues ésta resulta abrumadora)
FELIPE Y EL ETIOPE (Hch.8:26-39)
"Hch.8:26 Un ángel del Señor habló a Felipe, diciendo: Levántate y ve hacia el sur, por el camino que desciende de Jerusalén a Gaza, el cual es desierto.
Hch. 8:27 Entonces él se levantó y fue. Y sucedió que un etíope, eunuco, funcionario de Candace reina de los etíopes, el cual estaba sobre todos sus tesoros, y había venido a Jerusalén para adorar,
Hch. 8:28 volvía sentado en su carro, y leyendo al profeta Isaías.
Hch. 8:29 Y el Espíritu dijo a Felipe: Acércate y júntate a ese carro.
Hch. 8:30 Acudiendo Felipe, le oyó que leía al profeta Isaías, y dijo: Pero ¿entiendes lo que lees?
Hch. 8:31 El dijo: ¿Y cómo podré, si alguno no me enseñare? Y rogó a Felipe que subiese y se sentara con él.
Hch. 8:32 El pasaje de la Escritura que leía era este:
Como oveja a la muerte fue llevado;
Y como cordero mudo delante del que lo trasquila,
Así no abrió su boca.
Hch. 8:33 En su humillación no se le hizo justicia;
Mas su generación, ¿quién la contará?
Porque fue quitada de la tierra su vida.
Hch. 8:34 Respondiendo el eunuco, dijo a Felipe: Te ruego que me digas: ¿de quién dice el profeta esto; de sí mismo, o de algún otro?
Hch. 8:35 Entonces Felipe, abriendo su boca, y comenzando desde esta escritura, le anunció el evangelio de Jesús.
Hch. 8:36 Y yendo por el camino, llegaron a cierta agua, y dijo el eunuco: Aquí hay agua; ¿qué impide que yo sea bautizado?
Hch. 8:37 Felipe dijo: Si crees de todo corazón, bien puedes. Y respondiendo, dijo: Creo que Jesucristo es el Hijo de Dios.
Hch. 8:38 Y mandó parar el carro; y descendieron ambos al agua, Felipe y el eunuco, y le bautizó.
Hch. 8:39 Cuando subieron del agua, el Espíritu del Señor arrebató a Felipe; y el eunuco no le vio más, y siguió gozoso su camino." (Hch.8:26-39)
Estaría por demás cuestionarnos si éste pasaje corresponde a la salvación de un hombre (el etíope) puesto que obviamente que así es, la pregunta sería, en qué momento lo fue? Antes de creer en Cristo? o en el momento de hacerlo? Sinceramente y apoyándome en las Escrituras puedo afirmar que tal acontecimiento ocurrió en el verso 35, cuando a éste le fue anunciado el evangelio de Cristo, pues:
"Así que la fe es por el oír, y el oír, por la palabra de Dios" (Rom.10:17)
...Ciertamente Calvino ya pasó a otra vida, pero dejó muy bien esparcidas sus enseñanzas, que continúan golpeando la teología bíblica legítima. De su vida y obras no escribiré puesto que no deseo sino enfocarme en su teología, al menos por ahora, puesto que hay bastantes cosas cuestionables en su testimonio personal.
Dios les continúe bendiciendo.
